Huruf "K"

“Kata keterangan yang menyatakan “totalitas” atau “keseluruhan” dari suatu kelompok, jumlah, atau entitas tanpa ada yang tersisa. Kabèh berfungsi menunjukkan bahwa seluruh bagian dari suatu subjek telah tercakup sepenuhnya dalam sebuah kondisi atau tindakan tertentu.”

“Bentuk pasif krama inggil dalam bahasa Jawa yang berarti “diceritakan” atau “dikisahkan”; lazim digunakan sebagai formula pembuka narasi dalam teks sastra Jawa klasik, serat, dan babad.”

“Frasa “kados niki” mengacu pada perbandingan atau kesamaan dengan suatu hal yang sedang dibicarakan atau ditunjuk secara langsung, diterjemahkan sebagai “seperti ini” dalam ragam bahasa Jawa krama inggil.”

“Adverbia penunjuk dalam tingkatan krama madya yang mengekspresikan keserupaan atau perbandingan terhadap sesuatu yang berjarak dari pembicara. Berfungsi secara semantis sebagai padanan frasa “seperti itu” untuk menunjukkan cara, keadaan, atau sifat yang telah disebutkan sebelumnya dengan tingkat kesantunan menengah.”

“Frasa tanya dalam bahasa Jawa ragam krama inggil yang bermakna “bagaimana” atau “seperti apa”, digunakan untuk menanyakan cara, kondisi, atau keadaan sesuatu hal dengan penuh kesopanan dan penghormatan.”

“Kata ganti penunjuk atau demonstrativa untuk benda, orang, atau keadaan yang letaknya “jauh” dari pembicara maupun lawan bicara. Dalam bahasa Indonesia bisa diartikan dengan “Itu”.”

“Merupakan negasi informal yang berarti tidak atau bukan. Sering digunakan secara santai untuk menyangkal pernyataan tanpa kesan “kaku” atau formal dalam percakapan sehari-hari umum di seluruh Indonesia saat ini.”

“Kata benda dalam bahasa Jawa ragam Krama yang bermakna keinginan, maksud, atau kehendak seseorang; merupakan padanan halus dari kata Ngoko karep. Digunakan dalam konteks tutur formal atau sopan, khususnya ketika berbicara kepada orang yang lebih tua, lebih tinggi derajatnya, atau yang dihormati.”

“Kata dalam dialek Jawa yang bermakna dua atau merujuk pada kondisi bersama, seiring, dan berpasangan dalam satu kesatuan tindakan atau keberadaan.”

“Konjungsi yang digunakan untuk menyatakan syarat, pengandaian, atau kondisi tertentu yang harus dipenuhi agar suatu peristiwa atau keadaan dapat terjadi. Kata ini merupakan penulisan kalau dalam “Ejaan Van Ophuijsen” yang berlaku sebelum tahun 1947.”

“Kata tanya yang digunakan untuk menanyakan tempat tujuan seseorang atau sesuatu. Merupakan bentuk penulisan ke mana dalam “Ejaan Van Ophuijsen” yang berlaku sebelum tahun 1947, di mana dua kata tersebut digabung dan ditulis sebagai satu unit ortografis.”

“Istilah slang yang mengacu pada seseorang atau sesuatu yang sangat kampungan, ketinggalan zaman, dan tidak canggih. Merupakan akronim dari 'Kampung Sekali Udik Payah' yang mengekspresikan ketidaksukaan terhadap hal-hal yang dianggap cukup primitif.”

“Sebuah variasi slang yang merujuk pada tujuan, niat, atau arti tertentu di balik sebuah pernyataan atau tindakan. Kata ini berfungsi sebagai nomina atau verba situasional untuk menanyakan atau memperjelas gagasan yang ingin disampaikan oleh lawan bicara.”

“Sebuah sifat yang merujuk pada kualitas suara atau intonasi yang “tebal” atau sangat menonjol. Dalam konteks linguistik, ini mendeskripsikan ciri khas fonologis atau aksen kedaerahan yang sangat kuat, dominan, dan jelas terdengar sehingga membedakan identitas tutur seorang penutur.”

“Adverbia yang digunakan untuk menunjukkan cara, keadaan, atau metode dalam melakukan suatu tindakan. Berfungsi sebagai kata penghubung yang berarti “dengan” atau “secara” dalam tingkatan bahasa Jawa halus untuk memperjelas bagaimana suatu proses berlangsung atau sifat dari suatu aktivitas.”

“Dalam bahasa Jawa “Karepmu” berasal dari kata karep (keinginan/kemauan) + -mu (milikmu). Arti literalnya: “terserah kamu / semaumu.” Kata lain “sakarepmu”, “sakpenakmu”.”

“Keadaan yang sebenarnya atau fakta objektif yang terjadi di dunia nyata. Istilah ini merujuk pada “realitas” yang sering kali kontras dengan harapan atau angan-angan.”

“Zat, unsur, atau faktor yang mempercepat terjadinya suatu reaksi kimia maupun proses sosial tanpa mengalami perubahan permanen pada dirinya sendiri. Secara kiasan, “katalisator” merujuk pada sesuatu atau seseorang yang memicu, mendorong, atau mempercepat terjadinya perubahan dalam suatu sistem.”

“Kata dalam dialek Jawa Timuran yang bermakna 'mau' atau 'ingin', digunakan sebagai penanda keinginan atau kehendak seseorang terhadap suatu tindakan atau keadaan.”

“Sifat atau kondisi seseorang yang dianggap kampungan, tidak mengikuti perkembangan zaman, dan kurang berwawasan luas, sehingga terkesan asing atau canggung dalam lingkungan perkotaan maupun pergaulan modern.”

“Hubungan “kausalitas” merujuk pada keterkaitan antara dua peristiwa di mana satu peristiwa menjadi penyebab langsung dari peristiwa lainnya, sering digunakan dalam konteks ilmiah atau filosofis.”

“Berkaitan dengan sebab-akibat, bersifat “menyebabkan” atau “menimbulkan” suatu efek, sering kali merujuk pada konstruksi gramatikal yang menunjukkan agen bertindak pada objek untuk menghasilkan perubahan.”

“Kata dalam bahasa Jawa Krama yang merujuk pada “rakyat jelata” atau hamba; menggambarkan lapisan masyarakat bawah yang tunduk dan patuh kepada penguasa atau raja.”

“Ungkapan yang berfungsi sebagai “perumpamaan” untuk menyatakan keserupaan antara dua hal atau kondisi, setara dengan makna “seperti halnya” atau “ibaratnya”.”

“Kondisi tidur yang sangat nyenyak dan lelap, seolah-olah tubuh jatuh atau tenggelam sepenuhnya ke dalam tidur yang dalam. Kata “kebluk” menggambarkan kualitas tidur yang berat dan tidak mudah terbangun, sering dipakai untuk melukiskan seseorang yang tidur seperti tidak sadarkan diri.”

“Adjektiva atau verba dalam bahasa Jawa yang menggambarkan kondisi seseorang yang terpesona, terbawa pengaruh, atau tunduk secara emosional karena daya tarik, karisma, atau keistimewaan seseorang; merujuk pada keadaan terpikat hingga tidak mampu menolak atau melawan pengaruh tersebut.”

“Keluk merujuk pada kondisi asap tebal yang membumbung tinggi, biasanya berasal dari dapur atau tempat pembakaran. Dalam bahasa Jawa, istilah ini menggambarkan fenomena visual asap yang pekat dan melimpah, sering diucapkan dengan nada informal dalam percakapan sehari-hari.”

“Kata sifat yang merujuk pada kondisi uap atau asap yang keluar secara terus-menerus dan terlihat tebal, biasanya dipicu oleh suhu “panas” dari makanan atau minuman.”

“Reaksi fisiologis atau ekspresi spontan yang menunjukkan keinginan atau selera yang tiba-tiba muncul setelah melihat atau membayangkan sesuatu yang menggugah nafsu makan atau bernilai estetis”

“Kata kerja informal yang merupakan variasi slang dari kata makan, digunakan sebagai ajakan atau ekspresi makan dalam konteks pergaulan anak muda yang santai dan akrab.”

“Wadah air minum tradisional yang terbuat dari tanah liat, memiliki bentuk bulat pada bagian badan dengan leher panjang dan dilengkapi dengan “cerat” untuk mengalirkan air.”

“Kata ganti penunjuk yang merujuk pada lokasi atau posisi yang dekat dengan pembicara, berarti “di sini”.”

“Adjektiva yang menggambarkan kondisi seseorang yang dianggap gila atau tidak waras dalam taraf yang ringan. Sifat ini merujuk pada perilaku yang nyeleneh, aneh, atau konyol yang membuat seseorang seolah-olah kehilangan kewarasannya sementara atau secara jenaka.”

“Kata kerja dalam bahasa Jawa yang berarti bertemu atau berjumpa dengan seseorang secara tidak sengaja; setara dengan kata kepethuk dalam ragam Ngoko, yang dalam bahasa Indonesia sehari-hari dikenal sebagai “ketemu” atau “berpapasan” secara kebetulan.”

“Kata tanya dalam bahasa Jawa yang bermakna "bagaimana", digunakan untuk menanyakan cara, kondisi, atau keadaan sesuatu. Merupakan bentuk yang lazim digunakan dalam ragam ngoko di wilayah Jawa Tengah dan Jawa Timur.”

“Kondisi sangat haus; rasa haus yang intens sehingga mendorong kebutuhan segera untuk minum. Istilah “Keplongor” digunakan dalam ragam nonformal bahasa Jawa, terutama di wilayah Jawa Tengah.”

“Ejaan lama dari kata keramaian, merujuk pada suatu perayaan, pesta, atau suasana yang penuh kegembiraan dan kerumunan orang banyak.”

“Ejaan lama dari kata kerja, merujuk pada aktivitas atau pekerjaan yang dilakukan seseorang untuk memperoleh nafkah atau memenuhi kewajiban sehari-hari.”

“Kata ini mengacu pada segala “aktivitas” atau “tugas” yang dilakukan seseorang untuk mencari nafkah atau sebagai bagian dari tanggung jawabnya, yang secara spesifik merupakan pekerjaan atau profesi yang ditekuni oleh individu tersebut, seringkali terkait dengan rutinitas harian.”

“Kondisi atau keadaan seseorang yang “terkena” lemparan objek secara tidak sengaja atau tanpa disengaja.”

“Keadaan kaki atau anggota tubuh yang “terbelit” atau tersangkut oleh sesuatu, seperti kain atau tali, sehingga menghambat pergerakan.”

“Kondisi yang terlalu lama atau melampaui batas waktu yang dianggap wajar, sehingga menimbulkan rasa tidak sabar atau ketidaknyamanan. Kata ini merupakan bentuk “intensifikasi” dari kata dasar suwe dalam bahasa Jawa yang berarti lama.”

“Keadaan “terburu-buru” atau tergesa-gesa dalam melakukan suatu tindakan sehingga kurang memperhatikan ketelitian.”

“Berukuran atau berdimensi kecil; tidak besar dalam hal ukuran, jumlah, maupun cakupan wilayah. Merupakan ejaan lama kata “kecil” yang digunakan dalam sistem ejaan Van Ophuijsen sebelum pembaruan ejaan resmi. (Sinonim Modern: kecil)”

“Campuran takut, cemas, kesepian atau sendirian; emosi kompleks tanpa padanan langsung di bahasa Indonesia.”

“Perasaan tidak senang, jengkel, atau terganggu akibat suatu hal yang menyebalkan; Sinonim umum: “kesal”, “jengkel”. Merupakan bentuk slang fonetis dari kata baku kesal yang lazim digunakan dalam percakapan informal, terutama di kalangan remaja dan pelajar.”

“Kata keterangan posisi atau arah yang merujuk pada sisi tubuh yang berlawanan dengan kanan. Dalam tingkatan bahasa Ngoko, istilah ini digunakan untuk menunjukkan letak geografis, orientasi spasial, atau bagian tubuh manusia yang berada di sebelah kiri. Dibaca “Kiwo”.”

“Menunjukkan arah ke “kiri”, yaitu sisi tubuh yang berlawanan dengan kanan atau arah tangan kiri menunjuk, sering digunakan dalam petunjuk arah atau posisi.”

“Memiliki kondisi fisik atau mental yang “kokoh” dan tidak mudah goyah. Kata ini merujuk pada ketahanan atau kekuatan yang bersifat substansial.”

“Kata demonstratif dalam dialek Banyumasan (Ngapak) yang bermakna "ini", digunakan untuk merujuk pada benda, waktu, atau situasi yang dekat secara fisik maupun kontekstual dengan pembicara.”

“Pigmen hijau yang terdapat pada tumbuhan, alga, dan sianobakteri, berfungsi sebagai penyerap cahaya matahari untuk memfasilitasi proses fotosintesis. Zat ini merupakan elemen krusial dalam konversi energi cahaya menjadi energi kimia untuk memproduksi karbohidrat.”

“Senyawa sintetik turunan aminokuinolin yang berfungsi sebagai obat antimalaria dan amebisida sistemik. Zat ini bekerja dengan menghambat pertumbuhan parasit “Plasmodium” dalam sel darah merah manusia, serta digunakan dalam terapi untuk kondisi autoimun tertentu seperti artritis reumatoid dan lupus.”

“Gabungan atau “kerjasama” antara dua pihak atau lebih, biasanya berupa partai politik, untuk mencapai “tujuan” atau kepentingan bersama dalam ranah kekuasaan.”

“Kata ganti orang kedua dalam dialek Jawa Timuran (Suroboyoan), yang berarti kamu atau kalian, digunakan dalam ragam ngoko yang bersifat akrab atau setara secara sosial.”

“Merasa cemas, gelisah, atau tidak tenang terhadap sesuatu yang belum terjadi atau yang dikhawatirkan akan terjadi. Kata ini merupakan bentuk penulisan “khawatir” dalam Ejaan Van Ophuijsen yang berlaku sebelum tahun 1947.”

“Wadah air atau bak penampungan air berukuran besar yang biasanya terbuat dari batu atau semen. Digunakan sebagai tempat penampungan air untuk keperluan “mandi” atau sarana “bersuci” di lingkungan masjid dan pesantren.”

“Kemampuan atau kerelaan seseorang untuk “menelan” atau mengonsumsi makanan dan minuman yang biasanya dipengaruhi oleh kondisi fisik atau suasana hati.”

“Bahan atau struktur yang terbentuk dari penggabungan dua atau lebih material dengan sifat fisik dan kimia yang berbeda untuk menghasilkan material baru yang memiliki karakteristik lebih unggul. Komponen-komponen tersebut tetap terpisah secara makroskopis dalam struktur akhir namun bekerja secara “sinergis”.”

“Kemampuan suatu bahan atau zat untuk menghantarkan atau meneruskan panas, listrik, atau energi dengan efisien.”

“Bentuk krama inggil dalam bahasa Jawa yang berarti kembali ke tempat asal atau pergi ke rumah, digunakan khusus untuk menghormati orang yang lebih tua atau memiliki kedudukan lebih tinggi. Kata ini merupakan padanan halus dari kata mulih (ngoko) dan “pulang” dalam bahasa Indonesia.”

“Bersifat atau berkaitan dengan konsep atau gagasan yang bersifat abstrak. Istilah ini merujuk pada pemikiran yang mendasari suatu teori atau rancangan dalam bentuk mental yang terstruktur, berfungsi untuk memberikan landasan teoretis sebelum diwujudkan dalam bentuk praktis atau empiris.”

“Konstitusi adalah dokumen hukum tertinggi atau kumpulan aturan dasar yang mengatur tata kelola, struktur kekuasaan, dan hak mendasar warga negara dalam sebuah negara. Istilah ini berfungsi sebagai “fondasi yuridis” yang menentukan batasan otoritas pemerintah serta menjadi acuan utama dalam perumusan seluruh perundang-undangan di bawahnya.”

“Proses atau model penyusunan serta penyambungan berbagai elemen bangunan secara sistematis untuk membentuk struktur fisik yang utuh. Dalam pengertian abstrak, istilah ini merujuk pada tata susun konsep, gagasan, atau model teoretis yang dirancang secara logis dalam pikiran manusia.”

“Situasi atau latar belakang “informasi” yang melingkupi suatu peristiwa, pernyataan, atau “makna” tertentu, sehingga membantu pemahaman yang lebih akurat dan lengkap terhadap hal tersebut.”

“Keadaan atau peristiwa yang belum pasti akan terjadi namun mungkin muncul di masa depan. Dalam konteks administrasi dan keuangan, istilah ini merujuk pada rencana cadangan atau penyediaan dana khusus untuk menanggulangi risiko serta liabilitas yang timbul dari situasi tak terduga.”

“Sebuah “kesepakatan” atau “ketentuan” formal yang ditetapkan oleh lembaga atau kelompok mengenai tata cara penulisan laporan maupun prosedur operasional standar.”

“Konvergensi adalah keadaan menuju satu titik pertemuan atau proses penyatuan berbagai unsur, sistem, atau teknologi yang berbeda menjadi satu kesatuan yang terintegrasi. Istilah ini merujuk pada fenomena berkurangnya perbedaan atau meningkatnya kesamaan fungsi dalam suatu struktur.”

“Hubungan statistik atau konseptual antara dua variabel atau lebih, yang menunjukkan sejauh mana perubahan pada satu variabel berhubungan dengan perubahan pada variabel lainnya. Dalam konteks ilmiah, “korelasi” tidak selalu mengimplikasikan hubungan sebab-akibat, melainkan hanya menggambarkan keterkaitan atau asosiasi antara variabel-variabel yang diamati.”

“Lapisan terluar dari atmosfer Matahari yang menyerupai “mahkota” cahaya putih dan hanya dapat diamati secara visual selama fenomena gerhana matahari total.”

“Cabang ilmu yang mengkaji asal-usul, struktur, serta evolusi alam semesta secara keseluruhan. Bidang ini menggunakan pendekatan ilmiah untuk memahami prinsip fisik yang mengatur keberadaan “ruang” dan “waktu” dalam skala makro.”

“Kata ganti orang kedua tunggal dalam ragam bahasa Jawa “ngoko”, digunakan untuk menyapa atau merujuk kepada lawan bicara yang memiliki hubungan akrab, sebaya, atau lebih rendah dalam hierarki sosial.”

“Kelompok kriminal jalanan yang beroperasi secara terorganisir di wilayah Jawa, khususnya dikenal karena tindakan perampokan, pembegalan, dan kekerasan terhadap pengguna jalan. Istilah “kreak” merujuk pada gerombolan berandal yang meresahkan masyarakat dan dianggap sebagai ancaman keamanan publik di lingkungan perkotaan maupun pedesaan.”

“Kristalografi adalah cabang ilmu sains yang mempelajari pengaturan “atom” dalam zat padat. Bidang ini berfokus pada penentuan struktur internal kristal melalui metode difraksi untuk memahami sifat fisik serta kimia material secara sistematis dan akurat.”

“Proses pengukuran atau pernyataan suatu fenomena, konsep, atau variabel dalam bentuk “angka” atau satuan numerik yang terukur, sehingga memungkinkan analisis, perbandingan, dan evaluasi secara objektif dan sistematis.”

“Kudet merupakan akronim dari frasa “kurang update”, yang merujuk pada kondisi seseorang yang tidak mengetahui informasi atau tren terkini.”

“Kata ganti orang pertama tunggal dalam ragam bahasa Jawa “krama” (tingkat tutur halus), digunakan oleh penutur untuk merujuk pada diri sendiri secara sopan dan hormat kepada lawan bicara yang lebih tua atau memiliki kedudukan lebih tinggi.”

“Istilah merendah atau sindiran untuk programmer yang merasa pekerjaannya sangat berat, repetitif, dan penuh tekanan seperti buruh kasar.”

“Keadaan atau kondisi sudah terbiasa dan akrab dengan sesuatu, baik berupa kegiatan, lingkungan, maupun situasi tertentu, sehingga tidak lagi merasa asing atau canggung.”

“Titik tertinggi atau keadaan puncak yang dicapai oleh suatu benda langit saat melintasi meridian pengamat. Secara kiasan, istilah ini merujuk pada “puncak” keberhasilan, emosi, atau perkembangan suatu peristiwa.”

“Kata penunjuk arah “barat” dalam sistem koordinat bahasa Jawa yang merujuk pada posisi matahari terbenam.”

“Kelompok tanaman yang telah dipilih dan dibudidayakan untuk memiliki karakteristik tertentu yang bersifat unik, stabil, serta seragam, yang tetap dipertahankan melalui metode perbanyakan tertentu.”

“Bentuk dialek bahasa Jawa untuk menyebut “ketupat”, yaitu makanan tradisional berbahan beras yang dibungkus dengan anyaman daun kelapa muda dan dimasak hingga padat. Pelafalan kupat lebih mudah diucapkan oleh penutur Jawa karena penyesuaian fonetis terhadap bunyi vokal.”

“Kata umpatan atau makian kasar dalam bahasa Jawa yang digunakan untuk mengekspresikan kekesalan atau mengumpat seseorang”

“Kata ganti orang pertama tunggal dalam bahasa Sunda pada ragam “loma” (tidak resmi), digunakan oleh penutur untuk merujuk pada diri sendiri kepada lawan bicara yang sebaya atau akrab. Setara dengan abdi dalam ragam lemes (halus) dan aing dalam ragam kasar.”

“Kata ganti penunjuk dalam bahasa Jawa Ngoko yang merujuk pada benda, orang, atau hal yang jauh dari pembicara, setara dengan “itu” dalam bahasa Indonesia baku.”

“Kata ajakan atau seruan santai yang bermakna mari atau ayo, digunakan untuk mengajak seseorang melakukan sesuatu secara informal; merupakan bentuk slang dari kata “yuk”.”

“Sebuah idiom Jawa yang mendeskripsikan seseorang yang banyak bicara atau berjanji tetapi tidak pernah merealisasikan perkataannya. Idiom ini menyoroti kontras antara pernyataan yang bombastis dan sedikitnya tindakan nyata, memberikan kritik halus terhadap kemunafikan atau ketidakmampuan berbuat.”

“Terlalu banyak tingkah atau ulah yang tidak perlu.”

“Sesuatu hal atau tempat yang “penuh kenangan” atau “kesenangan mendalam”, seringkali merujuk pada objek atau lokasi yang menjadi favorit pribadi dan dihubungkan dengan rasa “relaksasi” atau kebahagiaan. Istilah ini mengekspresikan “kecintaan” terhadap hal yang memiliki nilai sentimental dan “kenyamanan” personal.”

“Plesetan dari 'culture', merujuk pada tren, gaya hidup, atau hal kekinian yang populer di kalangan Gen Z.”

“Istilah informal yang merujuk pada “huruf kecil” dalam penulisan, yaitu karakter alfabet dalam bentuk tidak kapital seperti a, b, c.”

“Kata dalam bahasa Jawa tingkat tutur Krama yang bermakna 'banyak' atau 'jumlah yang berlimpah'. Merupakan padanan formal dari kata Ngoko 'akeh'.”

“Terlalu berlebihan, biasanya dalam konteks negatif.”

“Kejengkang adalah jatuh ke belakang secara tidak sengaja atau tiba-tiba, biasanya disebabkan oleh kehilangan keseimbangan atau kegagalan alas duduk.”

“Kejlungup adalah jatuh ke depan dengan posisi tubuh tidak terkontrol, biasanya secara tiba-tiba atau tidak sengaja.”

“Kata penguat informal yang berarti 'sangat' atau 'banget', digunakan sebagai variasi dari kata 'kali' untuk menekankan intensitas suatu kondisi atau keadaan. Populer di kalangan anak muda Jakarta dan sekitarnya dalam percakapan santai dan media sosial. ”

“Kemlinthi (bahasa Jawa) adalah istilah untuk menggambarkan orang yang sombong atau sok penting, gaya berlebihan / sok keren, banyak omong tapi minim substansi.”

“Kata dalam dialek Jawa Banyumasan atau ngapak yang berarti lapar atau merasa kelaparan. Alternatif kata ini untuk bahasa Jawa lainnya adalah “luwe” dan “ngelih”.”

“Rasa ingin tahu berlebihan terhadap hal pribadi orang lain.”

“Sangat ingin tahu urusan orang lain secara berlebihan, sering dipakai untuk mengomentari orang yang terlalu ikut campur”