Kamus Hidup.

“Bersifat atau berkaitan dengan konsep atau gagasan yang bersifat abstrak. Istilah ini merujuk pada pemikiran yang mendasari suatu teori atau rancangan dalam bentuk mental yang terstruktur, berfungsi untuk memberikan landasan teoretis sebelum diwujudkan dalam bentuk praktis atau empiris.”

“Tersampaikan secara gamblang, terang, dan tanpa aling-aling sehingga maknanya dapat dipahami secara langsung. Sifatnya tidak mengandung keraguan atau kiasan, berfungsi untuk menghilangkan ambiguitas melalui penyampaian informasi yang “terbuka” dan terperinci dalam konteks formal.”

“Hubungan statistik atau konseptual antara dua variabel atau lebih, yang menunjukkan sejauh mana perubahan pada satu variabel berhubungan dengan perubahan pada variabel lainnya. Dalam konteks ilmiah, “korelasi” tidak selalu mengimplikasikan hubungan sebab-akibat, melainkan hanya menggambarkan keterkaitan atau asosiasi antara variabel-variabel yang diamati.”

“Terkandung secara halus di dalam sesuatu tanpa dinyatakan secara gamblang atau terus terang. Merujuk pada makna atau pesan yang tertanam dalam konteks, tindakan, atau pernyataan, sehingga memerlukan penafsiran untuk memahaminya secara utuh serta bersifat tersirat dan tidak eksplisit.”

“Keadaan masih ada, bernapas, atau menjalankan fungsi biologis sebagai makhluk hidup. Istilah ini merujuk pada konsep “kehidupan” atau aktivitas “hidup”.”

“Sifat atau perilaku seseorang yang sangat kaku, tidak fleksibel, dan berpegang teguh pada aturan atau prinsip secara “mutlak” tanpa kompromi.”

“Bersifat memberikan arahan atau menentukan kaidah yang baku. Kata ini merujuk pada pendekatan yang menetapkan norma atau aturan tentang bagaimana sesuatu “seharusnya” dilakukan secara formal, serta berfungsi untuk mengarahkan perilaku melalui ketentuan yang bersifat mengikat dan otoritatif.”

“Berkaitan dengan “norma”, kaidah, atau standar yang mengatur perilaku, nilai, atau penilaian tentang apa yang seharusnya terjadi dalam suatu sistem atau masyarakat.”

“Berhubungan dengan atau bersifat mendasari keberadaan manusia. Kata ini merujuk pada segala sesuatu yang berkaitan dengan esensi menyangkut kehidupan, keberlangsungan hidup, serta kebebasan individu dalam menentukan makna dan tujuan fundamental di tengah realitas dunia.”

“Ejaan lama dari kata menulis, merujuk pada kegiatan membuat huruf, angka, atau simbol menggunakan alat tulis seperti pena atau pensil pada suatu permukaan.”

“Ejaan lama dari kata panjang. Dalam konteks pemberitaan atau surat, berarti terperinci atau memerlukan waktu dan ruang yang lebih besar untuk disampaikan secara lengkap.”

“Merasa cemas, gelisah, atau tidak tenang terhadap sesuatu yang belum terjadi atau yang dikhawatirkan akan terjadi. Kata ini merupakan bentuk penulisan “khawatir” dalam Ejaan Van Ophuijsen yang berlaku sebelum tahun 1947.”

“Bentuk ejaan lama dari kata tentu, bermakna pasti, tidak diragukan lagi, atau sudah jelas adanya; digunakan dalam konteks kepastian atau keyakinan penuh.”

“Kata tanya dalam bahasa Jawa yang bermakna "bagaimana", digunakan untuk menanyakan cara, kondisi, atau keadaan sesuatu. Merupakan bentuk yang lazim digunakan dalam ragam ngoko di wilayah Jawa Tengah dan Jawa Timur.”

“Kata kerja dalam ragam “Krama Inggil” atau “Krama Andhap” bahasa Jawa yang berarti meminjam sesuatu dari pihak lain, digunakan sebagai bentuk tutur halus dan penuh hormat dari kata nyilih atau silih dalam ragam Ngoko.”

“Bentuk prokem dari kata pinjam, yang berarti meminta sesuatu untuk digunakan sementara waktu dengan kesepakatan untuk dikembalikan. Kata ini merupakan hasil “pembalikan suku kata” yang menjadi ciri khas bahasa prokem Jakarta era 1980-an.”

“Sifat atau kondisi seseorang yang dianggap kampungan, tidak mengikuti perkembangan zaman, dan kurang berwawasan luas, sehingga terkesan asing atau canggung dalam lingkungan perkotaan maupun pergaulan modern.”

“Aktivitas “judi” atau perjudian, terutama dalam konteks percakapan rahasia di kalangan kelompok tertentu pada era 1980-an. Kata ini merupakan bentuk sandi dari bahasa prokem Jakarta yang digunakan untuk menyamarkan topik sensitif dari pihak berwenang.”

“Kata dalam “bahasa prokem” era 1980-an yang merupakan bentuk sandi dari kata jalan, dibentuk melalui sistem pengkodean khas prokem dengan menyisipkan suku kata tertentu di antara konsonan dan vokal kata asal.”

“Kata yang menyatakan rasa “senang”, “suka”, atau “gemar” terhadap sesuatu atau seseorang. Dalam sistem bahasa Jawa, istilah ini dikategorikan sebagai bentuk “krama” yang menunjukkan rasa hormat.”

“Bentuk “krama” dalam bahasa Jawa dari kata seneng (ngoko), yang berarti merasa gembira, bahagia, atau bersukacita. Digunakan dalam konteks percakapan formal atau sopan antar penutur Jawa.”

“Bentuk “puisi rakyat” khas Jawa yang terdiri dari dua bagian, yaitu sampiran dan isi, yang memiliki rima akhir serta sering digunakan sebagai sarana penyampaian pesan moral atau sindiran.”

“Butiran padi yang telah dipisahkan dari tangkainya, namun masih terbungkus oleh “sekam” atau kulit pelindung.”

“Tanaman rumput-rumputan dari genus Oryza yang menghasilkan butiran gabah sebagai bahan pokok pangan. Dalam konteks agraris, pari merujuk pada tanaman padi yang ditanam di sawah atau tegalan, melambangkan sumber rezeki dan kemakmuran bagi masyarakat.”