Kamus Hidup.

“Taktik prosedural dalam sidang legislatif berupa pidato atau debat yang sengaja diperpanjang secara berlebihan untuk menunda, menghalangi, atau mencegah pemungutan suara atas suatu rancangan undang-undang atau keputusan. Pelaku menggunakan hak bicara tanpa batas waktu sebagai “senjata prosedural” untuk melelahkan pihak lawan atau mengulur waktu hingga sesi sidang berakhir. (Sinonim: pidato panjang mengulur waktu, taktik penghambat sidang, obstruksi parlemen)”

“Bersifat menghalangi, menghambat, atau mempersulit suatu proses, kebijakan, atau keputusan; Kata sifat yang menggambarkan tindakan atau sikap yang secara aktif mencegah kemajuan. Sinonim umum: menghambat, menghalangi, mempersulit, memblokir, “batu sandungan”.”

“Praktik “klenik” atau ilmu gaib dalam tradisi Jawa yang merujuk pada benda atau zat berbahaya yang disisipkan secara tersembunyi, umumnya ke dalam makanan atau minuman, dengan tujuan mencelakai atau mencelakakan orang lain melalui kekuatan supranatural.”

“Idiom yang melambangkan “kesetiaan” seorang istri untuk senantiasa mendampingi suami dalam kondisi apa pun, baik suka maupun duka.”

“Sesuatu hal atau tempat yang “penuh kenangan” atau “kesenangan mendalam”, seringkali merujuk pada objek atau lokasi yang menjadi favorit pribadi dan dihubungkan dengan rasa “relaksasi” atau kebahagiaan. Istilah ini mengekspresikan “kecintaan” terhadap hal yang memiliki nilai sentimental dan “kenyamanan” personal.”

“Kata serapan dari bahasa Sunda yang digunakan untuk menyampaikan kembali perkataan atau informasi yang didengar dari orang lain, sering kali mengindikasikan bahwa informasi tersebut “belum dapat dipastikan” kebenarannya atau hanya bersifat “rumor”.”

“Ungkapan ini merujuk pada “waktu” atau “saat” yang telah tiba, mengindikasikan bahwa suatu “kejadian” atau “peristiwa” sudah semestinya terjadi.”

“Ejaan lama dari kata perempuan, merujuk pada individu berjenis kelamin wanita atau seseorang yang dilahirkan dengan jenis kelamin feminin. Bentuk penulisan ini menggunakan sistem ejaan “Van Ophuijsen” yang merepresentasikan bunyi u dengan diftong oe, lazim dipakai dalam teks resmi dan sastra Melayu era kolonial.”

“Kata ganti orang pertama tunggal dalam ragam bahasa Melayu arkais dan ejaan lama, bermakna “saya” atau “aku”; digunakan sebagai subjek maupun objek dalam kalimat.”

“Merasa enggan atau khawatir untuk melakukan sesuatu karena “rasa segan”, tidak enak hati, atau tidak ingin menyakiti perasaan orang lain.”

“Ungkapan yang digunakan untuk meminta izin atau permisi ketika “melewati” seseorang atau saat hendak mengajukan pertanyaan atau interupsi. Kata ini bertujuan mencegah kesan tidak sopan dan menunjukkan “rasa hormat” kepada lawan bicara.”

“Partikel jawa yang bermakna ya atau setuju, dipakai untuk menyatakan persetujuan, penerimaan, pengakuan, atau pengesahan informasi secara sopan dan hormat; “nggih” menandakan kepatuhan atau konfirmasi terhadap pernyataan, sekaligus berfungsi sebagai penanda kesopanan dalam interaksi lisan, dan sering dipilih untuk mempertahankan nuansa hormat dalam tutur kata. ”

“Ideologi atau pendekatan politik yang mengklaim mewakili kepentingan “rakyat biasa” melawan kelompok elit yang dianggap korup atau berkuasa secara tidak adil; sering digunakan untuk meraih dukungan massa dengan retorika sederhana dan emosional. Sinonim umum: politik rakyat, politik populer, politik massa, demokrasi jalanan.”

“Istilah informal yang merujuk pada “huruf kecil” dalam penulisan, yaitu karakter alfabet dalam bentuk tidak kapital seperti a, b, c.”

“Perasaan kesal, jengkel, atau tidak nyaman yang dialami seseorang akibat situasi yang tidak menyenangkan atau mengecewakan; merupakan bentuk informal dari kata “sebal”.”

“Bentuk arkais dari kata mau, bermakna ingin, hendak, atau berkeinginan untuk melakukan sesuatu. Digunakan sebagai verba modalitas yang menyatakan kehendak atau niat subjek terhadap suatu tindakan. Ejaan “maoe” merupakan representasi ortografis resmi bunyi 'u' dalam sistem ejaan lama.”

“Tidak pantas atau tidak sesuai dengan norma kesopanan dan etika yang berlaku dalam masyarakat. Merujuk pada perilaku, ucapan, atau tindakan yang dianggap melanggar tata krama serta nilai-nilai budaya Jawa, sehingga dapat menimbulkan rasa malu atau celaan dari lingkungan sosial.”

“Kondisi emosi yang mengungkapkan rasa jengkel, kesal, atau marah dengan tingkat intensitas ringan hingga sedang, biasanya dirasakan karena suatu peristiwa atau perilaku yang tidak sesuai harapan atau menimbulkan ketidaknyamanan.”

““Misti” (Van Ophuijsen) berarti harus, mesti, wajib, atau perlu melakukan sesuatu, mengindikasikan suatu keharusan atau kewajiban. Kata ini menunjukkan bahwa suatu tindakan tidak dapat dihindari atau merupakan persyaratan mutlak.”

“Melanjutkan atau meneruskan suatu tindakan, proses, atau pembicaraan yang sedang berlangsung atau yang sempat terhenti. Kata ini mengindikasikan kelanjutan dari suatu aktivitas atau tugas dari titik di mana ia berhenti atau belum diselesaikan. Dapat juga berarti “melaksanakan instruksi” atau rencana yang telah ada.”

“Bagaimana; bentuk tanya yang menanyakan keadaan, cara, atau kondisi sesuatu dalam bahasa Melayu tempo dulu.”

“Menunjukkan kuantitas atau jumlah yang besar; melebihi rata-rata atau ekspektasi.”

“Aktivitas ngabuburit yang dilakukan dengan cara berkendara, baik menggunakan motor maupun mobil, bersama komunitas atau teman-teman selama bulan Ramadan sambil menunggu waktu berbuka puasa. Kegiatan ini menggabungkan unsur sosial, hiburan, dan riding sebagai sarana mengisi waktu sore hari secara aktif dan menyenangkan.”

“Sesuatu yang terjadi sebagai konsekuensi dari suatu sebab atau tindakan; hasil akhir dari suatu peristiwa.”